Khong A Djong was voor de Chinese gemeenschappen van Semarang niet onbekend. Zij noemden hem vaak suhu A Djong. Hij had veel capaciteiten, behalve kung fu, beheerste A Djong ook traditioneel Chinese medische kennis om breuken te genezen. Om suhu A Djong beter te leren kennen schreef Rukardi, verslaggever van Suara Merdeka (De Onafhankelijke Stem), het verhaal van zijn leven.

“Dit is mijn foto uit de tijd dat ik jong was, ongeveer in de leeftijd van 30”, zegt Khong A Djong zacht.

Om van zijn zetel te gaan of zich te bewegen, moet hij door een bediende worden gesteund. Zijn stem articulatie was bij het spreken, niet gemakkelijk te volgen. Om hem te kunnen begrijpen, werd de vertaling vereist van de zoon van zijn van jongste kind, Khong Fan Shen (41).

Volgens Khong A Djong heeft hij de kleren van tijgerhuid gekregen na zeven keer opeenvolgend te winnen van het freestyle kung fu kampioenschap op het Chinese vasteland (baligay).

Khong A Djong was geboren in het Dorp Gabahan Lengkong Buntu, in het gebied Pecinan Semarang op 10 Oktober 1896, als enig kind van het paar Khong Hien Yie en Lie Kwat Nio, die professioneel handelaar waren van lo shio bak (babi panggang). Zijn voornaam Khong, verwijst volgens hem naar een van de 70 nakomelingen van de grote filosoof Khong Hu Cu (Confucius).(Lie Kwat Nio)

Gestudeerd in China

In de leeftijd van zes jaar, zonden zijn ouders Khong A Djong naar één van zijn ooms, die leefde in de Stad Nam Hai, van de Provincie Kwang Tung, China . In het grote land, bestudeerde hij kung fu in Siao Liem Sie, de beroemde universiteit waar de beste Chinese kung fu kampioenen kennis nastreefden. Een van zijn leraren was Siong Mao, een leerling van Wong Fei Hong.

Op de universiteit, die ook de legendarische kung fu filmster Bruce Lee voortbracht, leerde hij twee stromen kung fu: shaolin en nggo mbie paei. Shaolin was de huidige kung fu van Zuid-China dat voorrang verleende aan de strijd met lege handen voor de lange afstand. Zoals voor nggo mbie paei, dat uit Noord-China kwam, zette de strijd met de lege handen voor de korte afstand voorop. Niettemin, werd het gebruik van het wapen ook onderwezen, zoals de stok, het zwaard, trisula, kwang tauw, speer, het mes, hwa, en de ketting.

”Vergelijkbaar met andere wapens, was de ketting het belangrijkste wapen geweest. Hoewel blijkbaar alledaags, kon hij het zwaard, speer, het mes, en het andere wapens met bladen, overwinnen,” verklaarde hij.

Referentie: Suara Merdeka – Nasional, Rabu, 2 februari 2005

Na 27 jaar kung fu gestudeerd in China , werd hij door zijn ouders naar huis in Semarang geroepen om een naburig meisje van het dorp Gabahan Lengkong Buntu te huwen, Auw Yang Ien Nio . Na het huwelijk verhuisden zij naar het dorp Brondongan. Voortvloeiend uit het lange verblijf in China, kon Khong A Djong geen Maleis of Java spreken. Natuurlijk, veroorzaakte dat moeilijkheden voor hem in de omgang, zowel sociaal als economisch.

“Mijn eerste baan was dat van krantenverkoper. Terwijl ik mijn kranten verkocht, bestudeerde ik de Maleise taal van de mensen die nutteloos rondzatten in de klenteng-klenteng, vertelde Khong A Djong.

Niet tevredengesteld met de resultaten van het verkopen van de krant, veranderde hij van beroep naar verkoper van mie tie tee (noedelsoep). Hoewel hij omhoog ging met het werk, verliet Khong A Djong niet de wereld van kung fu dat 27 jaar door hem met grote moeilijkheid werd bestudeerd. Hij leidde jonge kinderen in zijn dorp op in de voetstappen te volgen van Wong Fei Hong . Zodoende ontving hij de ‘ ‘suhu ”- term voor zijn naam.

Geven van Demonstraties

Voor opbrengsten hield Suhu A Djong kung fu demonstraties met zijn leerlingen in tempels en andere drukke plaatsen, zoals het de stadsvierkant en de Pasar Johar van Semarang (Venus Markt). “Vaak gaf ik demonstraties op de binnenplaats van Tempel Gedhe (Tay Kak Sie) en Sie Ong (Sebandaran). Of in het stadsvierkant en de Venus Markt, daar waar de passage Adaken Herbal van de kruidenkoopwaar was.”

In 1936, kon Suhu A Djong de kung fu opleiding geven in een representatiever plaats. Hij werd de leraar in Hoo Hap Hoei Koen, op dat ogenblik nog gevestigd in Plampitan Straat. In deze vereniging, onderwees hij de huidige kung fu kennis van Siao Liem. Om niet van het originele onderwijs af te wijken, hernoemde hij de kung fu vereniging Hoo Hap Hoei Koen naar Siao Liem Cen Cung Pay (Shaolin origineel).

Een belangrijke Gedonggulo familie, die kung fu bij hem studeerde, kreeg de kans om zijn studie in Duitsland voort te zetten. Daardoor werd Siao Liem Cen Cung Pay verspreid over het Europese vasteland. ”Tot nu toe zijn ongeveer 25 takken in Europa, en ik werd de suhu (professor) van hen. Maar vreemd genoeg, in Indonesië heeft Siao Liem zich niet voortgezet , zei hij.

Tijdens het eind van de Nederlandse koloniale periode was het leven van Suhu A Djong onder zeer slechte voorwaarden. De atmosfeer van de oorlog gaf geen ruimte voor hem om goed te kunnen werken. Hij kon niet meer aan genoeg eten komen, en zijn vrouw moest de verkoop van rijst opgeven in de Kobong Markt.

Om zijn lot te veranderen, probeerde Suhu A Djong nieuwe inspanningen met gua tiak (pengijon). Hoewel niet de basiscapaciteit van gua tiak hebbend, ging het hem niet goed genoeg af. Zeer weinigen van zijn inspanningen droegen resultaten. Hij kocht de goederen van een eigenaar, de tweede oogst en de gezouten vissen in het dorp Jepuro, Juwana. Hij bracht de goederen verder en verkocht ze in Semarang. Aanvankelijk kon hij slechts in praoto (de vervoerauto) toetreden om terug te keren naar huis- deze ging van de Stad Bandeng. Nochtans na zijn geavanceerde handelsinspanningen, kon Suhu A Djong één van zijn Harley Davidson kopen.

De resultaten van de handel profiterend, ontwikkelde hij zich om een drankfabriek te bouwen van Tjap A Djong wijn, ginsengwijn. Momenteel, in zijn oude dag, wilde Khong A Djong niet stil blijven. Hoewel zijn lichaam uitgeput was, de man die met vijf zonen, 15 kleinkinderen en verscheidene klein-klein-kinderen nog werd gezegend. Elke dag opende hij de deuren van zijn herstel praktijk van botbreuken in zijn huis.( Rukardi -33t)

Referentie: Suara Merdeka – Nasional, Kamis, 3 februari 2005